鹿正康给自住的草屋开了个窗，这样一来，室内采光便好了许多，看着更清爽。虽说，修道人目力佳，能视昏室如白昼，但开了窗后，屋内色调会暖和许多，让人心情也舒服。
他每日还是抱着酒坛子，仙缘大会依旧在进行，每日都有新来的求仙者，玄游子干脆就在寻仙镇上住下了。如此一来，蹭饭的人就少了一个，而新年一过，七师叔又有了空闲，所以二师姐的饭食也不必鹿正康负责，玄游子的灶台已经冷了。
仙缘大会一直开到今年六月，这段日子，陆陆续续会有凡人来尝试的。
鹿正康这个小弟子，没有被委派什么任务，估计也是看出他正在自己修道路上的一个转折点，大家也不去搅扰他。
他的日子的确是清闲，平日里，把意识挪到东海那边，看着自己徒弟余东匆匆忙忙地来回。
在登仙台呢，就是酿酒，他这个动作可以一直保持着，就像是老僧入定似的。况且他在辟谷，不吃饭食，自然不需要排便，至于喝下去的酒水，全在呼吸间散去了，也不劳烦泌尿系统的劳累。
要不说修道人体质洁净，几乎就是餐风饮露的，又不是吸的雾霾，而是灵气，所以体内一直保持着清净，也没有毒素，也没有什么污染，如琉璃水晶。人体很大一部分的官能已经截然不同了，在这个自适应的过程里，许多器官，许多组织结构，其实已经用不上，乃至可以说是累赘了。
如果用法力去刺激，倒是也能维持这些器官的正常功效。但一来麻烦，二来，改变的器官，不只有惰化的，也有增进的，譬如反复吐纳，肺脏就很发达。
为解决这种修道路上的阴暗，修真的前辈们也是奇思妙想跌出。
不去论那些旁门杂家的手段，单说道家的技艺，都是从，《黄帝内经》里一脉传下来的，讲究人体五脏五气的平衡，用五脏三焦的天然属性，滋养人体，这样一来，有些不常用的脏器，如肚肠等，也变得很有功用，不但不累赘，反倒是大大有益修行。昆仑宫里讲述内景的法门，其实就是在告诉弟子，如何构建修道人的内循环，让人体这座密藏在保持天然的同时，发挥最大的功能。
对练气士们来说，五脏的确是相当有用。只是天下法门，并不都是修混元气，大多是只求一门。这样一来，五脏五气反倒有污染法力之虞。似昆仑宫这样大门派，有调和人体内景之法，不用担心影响法力精纯，可对一些旁门散修，这就是一个很现实的问题了。
心属火，肺属金，肾属水，脾属土，肝属木。虽然具体到人体内，内景五脏与器官五脏并不完全统一，但也主要是相关的经络窍穴体系。
有些旁门练气士就任由那些不常用的脏器自行惰化，连带着，器官对应的经络也渐渐细弱起来，这种作为，绝对是减寿的。
魔道修士会直接一点，用秘法更改自己的体质，在体内换掉几个器官组织也是很寻常的。
上古时期，仙魔交战，因此派生出一些吸纳魔族血脉的秘法，至今仍有流传。
相比起来，还是赤天传承里，塑造外道魔体来得最为实在彻底。
承认人体并不适合作为修真的基准，的确也是修行界很重要的一个思想转变。假如不是修士们孜孜以求，开辟前路，那么此世的修行路，就到金丹为止，后面的元神期，乃至真仙期，都是梦幻泡影。
到了元神期，神魂转阳，有了实在的形体，修士们就可以抛弃肉身的臭皮囊了，乃至到了真仙期，在元神的基础上，再造法体，可以感应飞升，留在人间的就是兵解后的遗蜕。
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